特30剪纸邮票竟出自张仃的陕北剪纸

特30剪纸邮票竟出自张仃的陕北剪纸

　　 艮岳轩记得小时候快过年时，在老家县城的街道上，经常能看到有老人摆摊卖自己手工做的剪纸与邮票工艺品，惟妙惟肖，很富有民族特色和年味。

　　 剪纸与邮票艺术是最古老的中国民间艺术之一，作为一种镂空艺术，它能给人以视觉上以透空的感觉和艺术享受。剪纸与邮票用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸与邮票贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。

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　　 在农村，剪纸与邮票通常是由心英灵手巧的女士来完成。在过去，剪纸与邮票几乎可以说是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。在中国南北方的剪纸与邮票艺术，通过一把剪刀，一张纸，就可以表达生活中的各种喜怒哀乐。

　　 现在发现最早的剪纸与邮票实物，是新疆吐鲁番高昌故址中出土的5幅10年前北朝时期的团花剪纸与邮票。

　　 19年1月1日（19年邮票价格），原中华人民共和国邮电部为反映中华民族悠久的民间艺术传统，发行了一套特30《剪纸与邮票》特种邮票。

　　 特30剪纸邮票版别是采用胶雕套印，原作品源自大师张仃提供，雕刻者是我国雕刻师高振宇、高品璋、宋广增、贾炳昆等人。本文重点介绍一下“美术立交桥”张仃提供给邮电部邮票发行局的这些剪纸作品的原稿来历。

　　 新中国成立后，随着城乡人民生活水平的提高，剪纸艺术更加得到了空前的发展和繁荣。为表现我国的剪纸艺术，邮电部发行了这套《剪纸》特种邮票，4幅图案均出自我国画家、有着“美术立交桥”之称的张仃教授提供。

　　 抗日战争时期，许多画家紧密结合抗战斗争，创作出不少富有生活气息的剪纸作品，深为根据地军民所喜爱。“美术立交桥”张仃就是其中之一的代表画家。

　　 在抗日战争年代里，张仃创作并珍藏下来不少陕北当地原生态的剪纸艺术作品，乡土气息极浓，具有我国北方剪纸纯朴、浑厚、豪放、粗犷的鲜明特色。这其中，有一段张仃在延安时期的一段亲身经历有关。

　　 19年年底，当时在延安鲁迅艺术文学院任职期间的张仃，准备去延安集市上张罗置办春节的年货，偶然一次跑老乡窑前看热闹，意外被一户农家窗子上新糊的红黑两色剪纸所吸引，出于职业的敏感，张仃好奇而饶有兴致地凑上前去仔细端详，发现这些窗纸上的剪纸艺术线条茁壮，造型简洁，让人惊叹。

　　 经向老乡打听询问后，才知这些剪纸并非买的，而是出于本地家庭主妇之手。张仃大为震惊-k22原来高手在民间！于是当场买来一些新的红纸，交换了一些已剪好的作品，愈看愈喜欢，比起自己当年收集到的其他地方的剪纸，虽简单而缺乏颜色，但在表现上却尤有过之。此后，张仃变得一发不可收拾，不间断地搜集陕北一带的剪纸来，当然这其中就包括本文特30《剪纸》邮票中的剪纸作品。

　　 在其后的七八年时间内，张仃又陆续搜集了宁夏、陕南、陇东等其他地方的一些剪纸。

　　 19年日本投降后，他的“货源”就更广了，又陆续搜集到山西北部、察哈尔南部、东北、京津等地的剪纸。

　　 张仃还对收集到的全国各地的剪纸艺术作品做了整理归类后总结出一些规律，他发现剪纸艺术是最有地方色彩的了，每个地方都有它不同的风格和式样。延安一带的，如前所说，茁壮简洁。三边一带的，华丽洒脱而不失其锐利。陕北绥德一带的也很华丽，但十分工整圆满，洗练得很矜持。山西北部的剪纸，却纤细得过于成熟。察南、京、津一带的已加工太多，有若干市民气了。

　　 张仃为新中国的形象塑造留下了大量教科书级的作品，为中国美术史留下了一份至为珍贵的教育资产。他在自己教学实践中把民间艺术不仅引进高校课堂，从而让剪纸艺术走进了象牙塔；也引进了邮票设计中，从而让剪纸艺术走进了千家万户。张仃重视对世界先进文化的兼收并蓄，开发艺术的应用价值，建立起审美创新的激励机制，形成一种植根民族土壤、充满勃勃生机和锐气的大美术学派和精神。

　　 其实。艮岳轩觉得，剪纸这门民间艺术是应该提倡的，同时也需要更多热心家从事于改造工作；剪纸确是一种很好的艺术形式，同样能够教育鼓舞群众，尤其是在边远落后地区，它的作用可能仅次于年画。因为剪纸并不像有些人看的那么简单，以为是小玩意、小花样。

　　 它犹如一首民歌小调，同样是丰富的生活，饱满的热情，经过洗练与压缩的结晶。它所表现的，多是劳动人民所喜爱的主题，总离不开生产，如心爱的家畜，劳动的果实等；有些表现“玩鹰架鸟”、“才子佳人”的作品，无疑是地主阶级生活思想的反映。

　　 就民间剪纸图案本身来说，也颇有介绍流传的必要，因为它洗练完整，简单明确，既与现代装饰精神一致，又有浓厚的地方色彩，极适宜于工艺装饰。在印染、印刷、手工艺品等方面，都可以汲取应用，是为我国将来的工艺美术，在装饰上打开健康途径的一个办法—带来新的生机，清除市场上工艺品殖民地化的影响，改革旧手工艺者某些守旧堕落的艺术倾向。

　　 民间剪纸之所以能够历经中国漫长的历史演进，而不失其纯净和清新的特质，与中国农村稳固的社会结构和文化结构有着密切的关系。它自身存在过程中所具有的互为矛盾，又互为统一的不同特性，决定了其对于不断变革侧自然选择方式，从而与宫廷艺术、文人艺术拉开了间距。

　　 艮岳轩认为，剪纸，作为一种原始艺术的载体，它在造型上总是运用夸张变形的手法，它善于将不同空间、时间的物象进行组合，通过一种夸张和变形的手法来改变对象的性质、形式，进而改变自然原形的惯常标准。

　　 然而，在当今的我国农村，热衷于剪纸艺术者越来越少了。有些地方，会剪纸的老年人，活着的已经不多。这里面，技术问题是的瓶颈。有些新剪纸除了内容是新的，在艺术性上总赶不上旧的，甚至有些只是简单的小木刻而已，根本没有经过剪。无法理解剪纸技术，不能发挥它的长处，当然谈不到提高一步了。

　　 总之，这套特30剪纸邮票，在实用美术范围内，把普罗大众的审美观念提高了一步，张仃通过这种人见人爱、接地气的传统民间剪纸图案，向普通老百姓生动地传授了一期民间艺术科普课程，不仅是一套富有民族特色的邮票，也是一部可贵的陕北民间艺术史书，这就是集邮文化与民间艺术结合的魅力之所在。在此，我们应该感谢这位国徽的设计者、“美术立交桥”张仃先生。

　　 郑重声凤凰的邮票